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  • 宗萨仁波切2009新年感言（中文翻译稿）

    保护我们自己，我们该做什么。为了对新年还有未来的岁月有所准备，不管你被教导过什么：修止,修观，修菩提心，无论你修什么，修仪轨，直到大手印,大圆满，当然，这些应该是你生命的支柱，不过，相对而言，对于尽可能...

    宗萨钦哲仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402066198.html

  • 禅悟境界与经教依据

    是性具而已。全心是法，全法是心，即法即心，即心即法。至此“言语道断，心行处灭”，唯一不思议境而已。修观应入至此。　　性德不思识境　　上来观境既定，始可从境以修妙观。复应知有性德、修德之殊。所言性德者，...心，即法即心，即心即法。犹如一尘，具十方分，岂有前后之可辨哉。是名性德不思议境，任运即空假中，非是推检而成也。──静修法师《妙观初机》（五）　　既已了知识阴是真妄源头，于湛寂境，正好下手进修妙观。修观...

    素闻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414166264.html

  • 禅修对现代的意义

    ；相应者，自重新结合。或是禅坐时，待一切妄念稍歇时，再刻意思惟或修观也。 　　很多人虽听闻佛法，却没办法受用，因为他们修定的功夫太差了。所以除非能将业识种子，重新筛选．组合，否则佛法便没办法落实...既能把当下的每个念头看得清楚，我们才有“修正”的机会。 　　第三、真正的修行，不只听经闻法，不只思惟观念而已！并且要有切身的体验。而欲得体验，乃须透过“修观”或“参禅”才能取证。而修观或参禅，都需要有...

    果煜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461369796.html

  • 佛弟子不能吃肉之依据（经文汇集）

    慈心者。修观行者。行头陀者。趣大乘者。云何而劝诸善男子及善女人。于诸众生生一子想断一切肉。大慧。我于诸处说遮十种许三种者。是渐禁断令其修学。今此经中自死他杀。凡是肉者一切悉断。大慧。我不曾许弟子食肉。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430575072.html

  • 梦参老和尚说应该这样诵经

    梦参老和尚说应该这样诵经 你若是读《普门品》，《普门品》是赞叹观世音菩萨功德，赞叹观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念《普门品》的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿? 我也要学他，读诵他过去所作的事情，也就是故事，那就是观世音菩萨他过去所作的事情。你读他，也要学他发愿...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102276520.html

  • 宗萨欽哲仁波切2009 新年感言

    不管你被教导过什么：修止, 修观，修菩提心，无论你修什么，修仪轨， 直到大手印，大圆满，当然，这些应该是你生命的支柱，不过，相对而言，对于尽可能多地庇护，清除障碍，圆满心愿，对于这些来说，我会建议人们...

    宗萨欽哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135377298.html

  • 妙泽居士答：做功课有何要领？

    止观双运。止是止息妄念。观是反观自性。修止一定得兼修观，修观也得兼修止，这样才能使定慧均等，所谓见、思二种惑也可以因止而伏，因观而破。 从具体做功课的角度讲，我们心散乱时要止，但入静久了深了，如果做不到...

    妙泽居士

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17182383828.html

  • 试谈死亡的尊严

    中有一段记载：由于佛陀为诸比丘说“不净观”（一种观身不净而去除欲念的对治方法），诸比丘中，有人因修观而对色身产生极大的厌恶，于是自杀，或令其他比丘杀自己。佛陀知道了以后，立刻集诸比丘，作种种诃责：汝等...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544290910.html

  • 止观：必要的基础及其方向

    如果还没能达成，下一步应修观以期契入空性。基本上，止是以‘静’为行，而观却不离动相——不是一般人所习惯的，六根为执着所惑的动相，而是综合动静两相去体会其全为空性之显现。一般人为妄识复染，常在妄动里，非止不见其静，如湍急之水流，混不见其底，故未止而观得力 者未曾闻也。如果说在修止阶段是隐含地使用了知见，那么修观就是深入直接地去分析错见，校正错用心处及体悟心性——须得先有正知见才行！只要前行基础打得好：...

    越尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592538961.html

  • 止：必要的基础及其方向

    句要点总结修止：一、止必须下功夫修。二、断妄想用心要狠。三、止住粗妄想后，正知——明照是重心所在。如果止得质量好，见正，机缘又巧，修止可以趋入本心。如果还没能达成，下一步应修观以期契入空性。基本上，止...未曾闻也。如果说在修止阶段是隐含地使用了知见，那么修观就是深入直接地去分析错见，校正错用心处及体悟心性——须得先有正知见才行！只要前行基础打得好：菩提心愿，正见和一定的止力俱备，观并不难做，也并非只能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275639875.html
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